AL VI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Monopolurile; averile tuturor crestinilor vor ajunge in curand sa depinda de aceste monopoluri. Aristrocratia slabita va fi lipsita de bogatia funciara. Comertul, industria si speculatia ca mijloace francmasonice de imbogatire fara munca. Luxul care inrobeste. Marirea salariului si scumpirea imediat ulterioara a obiectelor de prima necesitate. Anarhia intretinuta si betia generalizata. Intelesul secret al propagandei unor teorii economice naucitoare.
In curand vom intemeia uriase monopoluri, care vor fi izvoare de bogatii colosale si de care vor depinde chiar si marile averi ale crestinilor intr-o asa masura, incat vor fi inghitite de ele, cum se intampla cu creditul Statelor a doua zi dupa o prabusire politica.
Domnii economisti care sunt de fata vor sti sa aplice si sa pretuiasca insemnatatea acestei combinatii.
Trebuie sa marim prin toate mijloacele cu putinta insemnatatea Guvernului nostru Suprem, infatisandu-l ca pe ocrotitorul si rasplatitorul tuturor celor care i se supun de buna voie.
Nobilimea crestinilor, in ceea ce priveste puterea ei politica, a disparut. Nu ne mai temem de ea; dar ca proprietara de bunuri teritoriale, ea ne poate dauna in masura in care izvoarele ei de castig pot fi independente de noi. Trebuie deci, cu orice pret, sa-i luam din stapanire pamanturile. Cel mai bun mijloc pentru acest scop este de a mari impozitele pe proprietate funciara, pentru a indatora prin aceasta pamantul. Aceste masuri inteligente vor tine proprietatea funciara intr-o stare de supunere desavarsita.
Aristrocratia crestinilor, din tata in fiu, nestiind sa se multumeasca cu putin, va fi usor de ruinat.
In acelasi timp trebuie sa ocrotim negotul si industria cu multa putere si mai ales sa promovam speculatia, al carei rol serveste de contra-greutate industriei. Fara speculatie industria ar inmulti capitalurile particulare, ar imbunatati agricultura, eliberand pamanturile de datoriile create prin imprumuturile bancilor funciare. Trebuie ca industria sa rapeasca pamantului roadele muncii sale ca si ale capitalului si, prin speculatie, sa ne puna la dispozitie noua banii lumii intregi. Fiind astfel aruncati in randurile proletarilor, toti crestinii se vor pleca inaintea noastra pentru a obtine cel putin dreptul de a trai modest.
Pentru a nimici industria crestinilor vom mari speculatia, gustul luxului, al acelui lux inutil care inghite totul. Vom face sa se mareasca salariile, care totusi nu vor aduce nici un folos muncitorilor, deoarece vom face sa apara in acelasi timp si o scumpire a bunurilor de prima necesitate, datorita (vom spune noi) decaderii agriculturii si crescatorilor de vite. Mai mult chiar, vom submina cu dibacie si in profunzime temeliile productiei, obisnuind pe muncitori cu anarhia si cu bauturile spirtoase, in vreme ce vom lua toate masurile cu putinta pentru a indeparta de pe pamanturile si intreprinderile lor pe crestinii inteligenti.
Pentru ca situatia sa nu fie vazuta prea devreme sub adevarata ei lumina, vom ascunde adevaratele noastre intentii sub masca pretinsei dorinte de a raspandi si face accesibil lumii marile principii economice pe care le invatam astazi.

AL VII-LEA PROTOCOL SECRET FRNCMASONIC
Pentru ce trebuie de fapt sa fie sporite mereu armamentele. Fermentatii, discordii, dusmanii care exista in lumea intreaga. Constrangerea unei eventuale opozitii a „crestinilor” prin razboiul general. Presa ca mijloc important de influenta in masa si modul in care este influentata opinia publica. Tunurile americane, japoneze si chineze.
Inmultirea inarmarilor si a personalului politienesc este o intregire necesara a planului ce l-am expus. In toate Statele trebuie ca, in afara de noi, sa nu se gaseasca decat masele de proletari, cativa milionari devotati noua, politisti si soldati.
In intreaga Europa, ca si pe celelalte continente, trebuie sa intretinem agitatia, suspiciunea, neintelegerea si ura. Castigul atunci ne este indoit. Pe de o parte, prin aceasta tinem in frau toate tarile, care vor sti ca noi putem, dupa bunul nostru plac, sa provocam dezordinea sau sa stabilim ordinea: toate aceste tari se vor obisnui astfel, la un moment dat, sa ne considere ca o sarcina trebuincioasa. Pe de alta parte, uneltirile noastre ascunse vor incurca toate corzile care vor fi intinse in cabinetele de Stat, si toate acestea se vor realiza de catre noi cu ajutorul politicii, al contractelor economice si al datoriilor financiare. Pentru a ne atinge in intregime scopul, va trebui sa dam dovada de o mare viclenie in cursul tratativelor si negocierilor; dar in ceea ce se cheama „limba (atitudinea) oficiala” noi vom urmari o tactica opusa si vom aparea a fi cinstiti si concilianti. In acest fel, popoarele si guvernele crestinilor, pe care le-am obisnuit sa nu priveasca decat acea fata a lucrurilor pe care le-o aratam noi, ne vor lua inca odata drept binefacatorii si mantuitorii neamului omenesc. La orice impotrivire, va trebui sa fim in stare sa-i facem pe vecini sa declare razboi tarii care ar indrazni sa ne stea in cale; iar daca si acesti vecini s-ar gandi sa se intovaraseasca impotriva noastra va trebui sa-i infrangem repede pe toti intr-un razboi universal (mondial) al lumii intregi.
Cea mai sigura cale a noastra spre succes in politica este secretul, tainuirea initiativelor: cuvantul diplomatului francmason nu trebuie sa se impotriveasca deloc cu faptele sale.
Va trebui chiar sa silim guvernele crestine sa lucreze dupa planul nostru amplu alcatuit si care in curand va fi aproape de tel. La aceasta ne va ajuta opinia publica, aceasta opinie publica pe care „marea putere”, presa, a pus-o deja pe ascuns in mainile noastre. Intr-un cuvant, pentru a rezuma sistemul nostru de constrangere eficienta a guvernelor crestine ale Europei, ii vom dovedi unuia dintre ele puterea noastra prin atentate, adica prin teroare; iar tuturor, daca cumva aproape toate se vor revolta impotriva noastra, le vom raspunde prin glasul tunurilor americane, chinezesti ori japoneze.

AL VIII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Utilizarea intentionat echivoca a dreptului juridic de catre francmasoni. Colaboratorii apropiati ai regimului francmason. Scolile particulare ca mijloc de educatie superioara cu totul speciala. Economisti si milionari. cui ar trebui sa fie incredintate toate posturile de raspundere din Guvern?
Trebuie sa ne insusim in intregime toate armele pe care le-ar putea intrebuinta dusmanii impotriva noastra. Va trebui sa gasim in subtilitatile si tertipurile limbii juridice o indreptatire pentru cazul cand vom fi siliti sa dam pedepse care ar putea parea prea indraznete si nedrepte, deoarece este nevoie ca acestea sa fie exprimate in termeni care sa aiba aerul ca sunt niste maxime morale foarte inalte, avand totodata si o infatisare legala. Stapanirea noastra trebuie sa se inconjoare de toate puterile civilizatiei, in mijlocul carora va trebui sa lucreze. Ea va aduna in jurul sau publicisti, jurisconsulti experimentati, administratori, diplomati si, in sfarsit, oameni pregatiti printr-o educatie superioara in scoli speciale. Acesti oameni vor cunoaste toate tainele vietii sociale, vor cunoaste toate felurile de a vorbi intrebuintand litere si cuvinte politice, vor avea cunostinta despre toate dedesubturile firii omenesti, despre toate corzile simtitoare, pe care va trebui sa stie a canta. Asemenea corzi sunt, de pilda, infatisarea spiritului crestinilor, tendintele lor inascute, lipsurile, viciile si caracteristicile lor, apoi particularitatile de clasa si de conditie. Este de la sine inteles ca acesti sprijinitori geniali ai guvernamantului nostru nu vor fi alesi dintre crestini care sunt obisnuiti sa-si faca munca administrativa fara a se ingriji de utilitatea ei. Administratorii blazati ai crestinilor semneaza hartiile fara a le citi; ei servesc din interes sau din ambitie.
Vom inconjura guvernul nostru cu o intreaga multime de economisti. Iata de ce trebuie ca francmasonii sa invete in primul rand stiintele economice. Vom fi de asemenea inconjurati de o ceata intreaga de bancheri, industriasi, capitalisti si mai ales de milionari deoarece, in fond, totul va fi hotarat cu ajutorul cifrelor.
Un anumit timp, pana ce va sosi momentul cand nu va fi deloc primejdios sa incredintam posturile de raspundere ale Statelor fratilor nostri francmasoni, le vom incredinta unor indivizi a caror trecut si caracter vor fi de asemenea natura incat sa existe o prapastie intre ei si popor; unor astfel de oameni le vom da puterea, carora, in caz de abatere de la ordinele noastre, sa nu le ramana altceva de asteptat decat condamnarea sau exilul, pentru ca ei sa fie siliti sa ne apere plini de devotament interesele pana la ultima suflare.
AL IX-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Aplicarea atenta a principiilor francmasonice secrete in scopul de a reface educatia popoarelor. Cuvantul tainic de ordine francmason. Importanta nebanuita a orientarilor antifrancmasonice. Din nou despre teroare. Ce ii asteapta pe cei care servesc francmasoneria. Forta cea „inteligenta” si forta cea „oarba” a regatelor crestine. Impartirea aparenta a puterii cu poporul. Misterele arbitrariului liberal. Uzurparea gradata a instructiunii si a educatiei. Interpretarea diferita a legilor. Metrourile si francmasoneria.
Aplicand in practica principiile noastre, trebuie sa fiti cu luare aminte la caracterul poporului in mijlocul caruia va veti gasi si veti lucra; aplicarea generala, uniforma, a acestor principii, inainte de a fi facuta educatia poporului, nu poate avea pentru noi succes. Dar, punandu-le cu tenacitate in practica, n-or sa treaca zece ani fara ca sa se fi schimbat chiar si caracterul cel mai indaratnic si fara sa avem la dispozitie un popor foarte mult supus noua.
Cand va veni domnia noastra planetara, vom inlocui liberalul nostru cuvant de ordine: LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE, nu cu un alt cuvant de ordine, ci cu aceleasi cuvinte reduse la rangul lor de idei. Vom zice: DREPTUL LA LIBERTATE, DATORIA EGALITATII, IDEALUL FRATERNITATII. Vom apuca astfel taurul de coarne. De fapt, am distrus deja toate guvernele afara de cel al nostru, desi de drept exista multe. Daca astazi cateva state isi ridica glasul impotriva noastra, aceasta o fac numai de forma, uneori la dorinta si ordinul nostru, deoarece ne este folositor, pentru a guverna in siguranta pe fratii nostri mai mici.
In realitate nu avem nici o piedica inaintea noastra. Guvernul nostru Suprem exista deja in conditii extra-legale, care, de obicei, sunt cuprinse in cuvantul puternic si energic – DICTATURA. Pot spune cu deplina convingere ca astazi noi suntem legislatorii. Noi dam hotarari judecatoresti, noi osandim la moarte si noi gratiem. Suntem comandantii tuturor trupelor noastre, incalecati pe calul generalului sef. Vom guverna mereu cu o mana de otel, deoarece tinem in maini ramasitele unui partid altadata puternic, astazi subjugat noua. Tinem in maini si ii dominam pe toti prin pofte nemasurate, lacomii arzatoare, razbunari nemiloase, uri neimblanzite.
De la noi porneste teroarea care a cotropit totul. Avem in slujba noastra oameni dintoate orientarile si din toate doctrinele: restauratori de monarhii, demagogi, socialisti, comunisti si tot soiul de utopisti. Am inhamat pe toata lumea la lucru: fiecare sapa hotarat la locul lui ultimele ramasite ale puterii si, fara sa-si dea seama ce face, se sileste sa darame tot ce mai sta in picioare. Toate Statele, in urma acestor uneltiri abile, cer liniste, sunt gata sa jertfeasca totul pentru pace, dar noi nu le vom da pace atata timp cat ele nu vor recunoaste deschis si cu umilinta Guvernul nostru Suprem.
Poporul a inceput deja sa strige ca trebuie sa se rezolve problema sociala cu ajutorul intelegerii internationale. Impartirea poporului in partide i-a pus pe toti la dispozitia noastra deoarece, pentru a sustine o lupta pentru putere, trebuiesc bani, iar banii sunt toti sub controlul nostru.
Ne-am putea teme numai de intelegerea dintre puterea inteleapta a persoanelor domnitoare si puterea oarba a poporului, dar am luat toate masurile cu putinta impotriva unei asemenea eventualitati. Intre aceste doua puteri am ridicat un zid, adica o teroare reciproca. In acest chip puterea oarba a poporului ramane sprijinul nostru, iar noi ii vom si singurii calauzitori; din aceasta cauza noi vom sti sa o indreptam cu abilitate spre telul nostru.
Pentru ca mana orbului sa nu se poata lepada de conducerea si ghidarea noastra, trebuie ca, din cand in cand, sa intram in legatura directa cu el, daca nu personal, cel putin prin fratii nostrii cei mai credinciosi. Cand vom fi o putere unanim recunoscuta, vom vorbi noi in persoana cu poporul in pietele publice si vom da invataturi despre afacerile publice, dar in intelesul care ne va fi noua folositor.
Cum ar putea ei verifica ceea ce-i vom invata noi in scolile de la sate? Iar ceea ce va spune trimisul Guvernului sau persoana domnitoare ea insasi, nu va intarzia sa fie cunoscut indata de Statul intreg, deoarece se va raspandi repede prin gura poporului. Pentru a nimici inainte de vreme fundatiile crestinilor, noi ne-am atins de ele cu o mana prevazatoare, am luat in maini resorturile mecanismelor lor. Aceste resorturi erau asezate intr-o ordine neclintita, dreapta; noi am inlocuit-o cu o dezordine arbitrara. Ne-am preocupat astfel in secret de jurisdictie, de alegeri, de presa, de libertatea individuala si mai ales de invatamant si educatie, care sunt reazemul vietii libere.
Am inselat, demoralizat, naucit si corupt tineretul crestin printr-o educatie greoaie si inutila bazata pe invataminte si teorii pe care noi demult le stim ca sunt false, fiind nascocite si raspandite chiar de catre noi.
Ramanand deasupra legilor existente, fara a le schimba in esenta lor, dar desfigurandu-le numai, prin interpretari contradictorii, am obtinut repede rezultate minunate pentru noi. Aceste rezultate au constat mai intai prin faptul ca aceste comentarii naucitoare au mascat legile si, mai tarziu, le-au ascuns in intregime dinaintea ochilor guvernelor incapabile sa se mai orienteze intr-o legislatie atat de incurcata.
De aici s-a nascut teoria tribunalului constiintei. Unii spun ca lumea se va rascula impotriva noastra cu armele in maini, daca va descoperi prea repede despre ce este vorba. Pentru acest caz noi avem, in tarile din Occident, o arma atat de ingrozitoare, incat chiar si cele mai indraznete suflete vor tremura inaintea ei: metrourile, care vor fi introduse pana atunci in toate capitalele, care impreuna cu tunelele lor vor fi folosite de noi pentru a azvarli astfel in aer toate organizatiile si toate sediile dusmanilor nostri din toate tarile lumii.

AL X-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Forta tainica a lucrurilor in politica. „Genialitatea” diabolica a josniciei. Ce modificari promite dupa aceea lovitura de stat francmasonica. De ce apreciaza francmasonii sufragiul universal. Stima de sine insusi. Sefii francmasoni si promovarea lor. Conducatorul cel genial al francmasoneriei. Institutiile statului si functiile lor. Otrava cea puternica a liberalismului. Constitutia este totdeauna scoala neintelegerilor ce apar intre partide. Noua era republicana. Presedintii statelor sunt aproape totdeauna creaturi „de paie” ale francmasoneriei. Responsabilitatea limitata a presedintilor statelor. Misterul afacerii „Panama”. Rolul important al camerei deputatilor si al presedintelui statului. Francmasoneria este totodata si o forta legislativa. Noua constitutie republicana si rolul acesteia. Trecerea ulterioara la „autocratia” francmasonica. Momentul secret al proclamarii „regelui universal” al planetei Pamant. Inlocuirea criminala cu microbi si virusi ale diferitelor boli precum si alte fapte malefice ale francmasoneriei.

Incep astazi repetandu-va ceea ce v-am mai spus anterior si va rog sa va aduceti aminte ca guvernele si popoarele nu vad decat aparenta, infatisarea de la suprafata a lucrurilor. Cum ar putea ele sa descurce intelesul ascuns al lucrurilor si situatiilor cand reprezentantii lor se gandesc mai mult la petreceri inainte de orice? Este foarte important pentru politica noastra sa cunoastem acest amanunt. Ne va fi de folos cand vom trece la discutia diviziunii puterii, a libertatii cuvantului, a presei, a libertatii de constiinta, a dreptului de asociere, a egalitatii inaintea legii, a inviolabilitatii proprietetii si a locuintei, a impozitului si, in sfarsit, la discutia retrospectiva a legilor. Toate aceste probleme sunt de o asemenea natura incat nu trebuie sa te atingi de ele de-a dreptul si pe fata, inaintea poporului. In cazul cand suntem siliti sa luam contact cu ele, nu trebuie sa fie insirate una cate una, ci trebuie sa declaram in bloc ca principiile dreptului modern sunt respectate si recunoscute de catre noi. Insemnatatea acestei omiteri consta in aceea ca, un principiu caruia nu i-ai spus pe nume, ne lasa libertatea de a exclude din el cate ceva fara ca aceasta sa se observe, pe cand, daca le-am enumera tot ceea ce vrem sa excludem, toate acestea ar fi privite cu rezerva.
Poporul credul si prost are o deosebita si o mare stima pentru geniile politice si raspunde tuturor actelor de violenta ale acestora prin cuvinte: „E ticalos, grozav de ticalos, dar cat de dibaci! Iata aici este numai un joc abil, dar cat de viclean este jucat, cat este de obraznic!”
Noi credem ca este necesar sa atragem toate natiunile la zidirea unui edificiu fundamental al carui plan il avem acum gata. Iata de ce trebuie ca, inainte de toate, sa dam dovada de aceasta indrazneala si de aceasta putere a mintii care, prin persoana influenta a actorilor nostri, va sfarama in scurt timp toate piedicile din calea noastra. Cand undeva vom fi dat, atunci cand este cazul, lovitura noastra de Stat, vom spune si vom repeta popoarelor: „totul merge ingrozitor de rau, toti au suferit mai mult decat poate rabda un om. Noi vom indeparta acum pricinile suferintelor voastre, adica nationalitatile, granitele si diversitatea banilor. Binenteles ca sunteti liberi sa ne jurati sau nu credinta, insa puteti voi oare face aceasta pe buna dreptate, daca o faceti inainte de a fi vazut ceea ce va oferim noi?” Atunci ei ne vor slavi si ne vor purta in triumf intr-o insufletire nebuna de nadejdi. Votul public, din care am facut arma ridicarii noastre la putere si cu care i-am obisnuit pe oameni prin diferite uniuni si tovarasii (pana si unitatile cele mai mici ale membrilor omenirii), isi va juca o ultima data rolul, pentru a exprima dorinta intregii omeniri de a ne cunoaste mai de aproape, inainte de a ne judeca.
Iata de ce trebuie sa impingem toata lumea la votul public, fara deosebire de clasa si de sens electoral, pentru a putea introna absolutismul majoritatii, pe care nu-l poti obtine de la clasele censitare inteligente. Dupa ce vom fi obisnuit in acest chip toata lumea cu ideea propriei sale valori, vom nimici insemnatatea familiei crestine si valoarea ei educationala, de asemenea nu vom lasa sa se ridice individualitatile, carora multimea, calauzita de noi, nu le vor ingadui sa iasa la iveala si nici chiar sa vorbeasca. Ea va fi pentru aceasta obisnuita sa nu asculte decat pe noi, care ii platim supunerea si atentia. In acest fel vom face din popor o forta atat de oarba, incat nu va fi in stare sa se miste in nici o parte fara a fi calauzita de agentii nostri, pusi in locul conducatorilor sai. El se va supune acestui regim, deoarece va sti ca de acesti noi conducatori vor depinde castigurile sale, darurile gratuite si tot felul de privilegii pe care le va avea.
Un plan unic de guvernare trebuie sa iasa dintr-un singur cap, deoarece ar fi incoerent si fara legatura, daca mai multe minti si-ar imparti sarcina de a-l stabili. De aceea, noi trebuie sa cunoastem acest plan de actiune, dar nu trebuie sa-l discutam decat noi intre noi, pentru a nu-i distruge caracterul genial, legatura dintre partile sale, puterea practica si intelesul tainic al fiecaruia dintre punctele sale. Daca este discutat si schimbat prin votul public, atunci planul nostru va pastra urma tuturor conceptiilor false ale mintilor care nu vor putea patrunde adancimea si legatura scopurilor urmarite. Planurile noastre trebuie sa fie secrete, puternice si bine concepute. De aceea noi nu trebuie sa aruncam munca geniala a conducatorului nostru la picioarele multimii si, de asemenea, nu trebuie sa o incredintam nici macar unei societati restranse.
Aceste planuri nu urmaresc deocamdata rasturnarea institutiilor moderne si a statelor existente. Ele le vor schimba numai economia si, prin urmare, toata dezvoltarea lor, care astfel va ajuta mult realizarea planurilor noastre.
Structuri aproape identice exista, sub diferite denumiri, in toate tarile: Reprezentanta, Ministerele, Senatul, Consiliul de Stat, Corpul Legislativ si Corpul Executiv. Nu trebuie sa va explic acum mecanismul legaturilor dintre ele, deoarece il cunoasteti prea bine. Observati numai ca fiecare din aceste institutii corespunde unei anumite functii importante a Statului si va rog sa mai observati ca ceea ce este foarte important este nu institutia ci functia. Asadar functia si nu institutiile sunt importante. Institutiile si-au impartit toate functiile guvernamentale: functii administrative, legislative, executive. De aceea ele lucreaza in organismul Statului ca si organele in corpul omenesc. Daca stricam complet o anumita parte a masinii Statului, aceasta va cadea bolnava, si la fel ca in cazul corpului omenesc mai devreme sau mai tarziu Statul va muri.
Cand am introdus in organismul Statului otrava liberalismului, toata constructia sa politica s-a schimbat; Statele au cazut bolnave de o boala mortala: descompunerea sangelui lor vital si nu ne mai ramane acum decat sa asteptam sfarsitul agoniei lor. Din leberalism s-au nascut guvernele constitutionale care au inlocuit, pe seama credulitatii crestinilor, autocratia salvatoare cu Constitutia care, dupa cum stiti, nu este altceva decat o scoala de discordii, de neintelegeri, de deosebiri de vederi si de framantari sterpe ale partidelor. Intr-un cuvant aceasta este scoala a tot ceea ce face ca un Stat sa isi piarda individualitatea si personalitatea. Atat tribuna cat si presa a condamnat pe conducatori la inactivitate si la slabiciune. Ea a facut astfel din ei niste elemente putin necesare, nefolositoare. Prin aceasta se explica usurinta cu care se va realiza rasturnarea lor. Epoca republicana a devenit atunci posibila, fiindca am inlocuit pe guvernator cu o caricatura a guvernului, cu un presedinte luat din multime, din mijlocul creaturilor noastre, al sclavilor nostri. Aici se afla fundamentul minei sapate de catre noi sub poporul crestinilor sau mai bine zis sub popoarele crestinilor.
Intr-un viitor apropiat vom intemeia in acelasi mod responsabilitatea presedintilor de republica.
Atunci vom putea introduce fara teama anumite schimbari ce ne vor fi favorabile noua, de care nu va raspunde decat aceasta creatura a noastra care va fi o marioneta. Ce ne pasa noua daca randurile celor ce alearga dupa putere vor deveni mai rare sau daca se va produce, in lipsa de presedinti, incurcaturi capabile de a dezorganiza in intregime tara?
Pentru a ajunge la acest rezultat, care ne avantajeaza, vom unelti si manevra alegerea de presedinti care au in trecutul lor o pata ascunsa. Teama de o asemenea descoperire, dorinta proprie fiecarui om odata ajuns la putere de a-si mentine privilegiile, foloasele si onorurile legate de noua sa conditie, vor face din acestia servitori credinciosi ai poruncilor noastre.
Puterea guvernului va deveni astfel fara indoiala tinta tuturor atacurilor. Noi ii vom da, pentru a se apara, dreptul de a apela la hotararea poporului, fara sa mai treaca prin intermediul reprezentantilor sai, cu alte cuvinte ii vom da dreptul de a recurge la ajutorul nostru ca un orb ce apeleaza la majoritate. Afara de acestea, vom da presedintelui dreptul de a declara razboi. Vom motiva acest drept spunand ca presedintele ca sef al intregii armate a tarii, trebuie sa aiba la dispozitia sa, pentru a apara noua Constitutie republicana, al carei reprezentant direct raspunzator va fi.
In aceste imprejurari, seful guvernului unui stat va fi in mainile noastre si nimeni, in afara de noi, nu va mai conduce indirect puterea legislativa.
Vom retrage de asemeni Camerei, introducand noua Constitutie republicana, dreptul de interpelare sub pretext de a apara secretul politic. Vom restrange prin noua Constitutie numarul reprezentantilor la minimum, aspect care va avea drept urmare de a micsora cu atat mai mult pasiunile politice si pasiunea pentru politica. Daca, contrar oricaror asteptari ale noastre, ele totusi se trezesc chiar in situatia acestui mic numar de reprezentanti, il vom reduce la minimum printr-un apel la majoritatea poporului.
.De presedintele republicii va depinde numirea presedintilor si a vicepresedintilor Camerei si a Senatului. In locul sesiunilor parlamentare constante, vom margini sedintele Parlamentelor la cateva luni. Mai departe vom actiona astfel ca presedintele, ca sef al puterii executive, sa aiba dreptul de a convocasau dizolva Parlamentul si, in cazul dizolvarii, de a amana momentul unei noi convocari. Dar pentru ca urmarile tuturor acestor actiuni, in realitate inegale, sa nu cada asupra responsabilitatii, stabilite de catre noi, a presedintelui (lucru care ar fi daunator planurilor noastre), vom indemna pe ministri si pe ceilalti functionari care inconjoara pe presedinte sa treaca peste hotararile acestuia, prin masuri nejuste luate pe propria lor raspundere; in acest chip, ei vor fi vinovati si raspunzatori in locul sau. Noi va sfatuim de a incredinta acest rol mai ales Senatului, Consiliului Ministrilor, mai bine decat unui singur individ.
Presedintele-marioneta va interpreta dupa vointa noastra legile existente, care dupa cum se stie pot fi interpretate in mai multe feluri. El le va anula cand ii vom spune noi ca trebuie si va avea dreptul de a propune legi provizorii si chiar o noua schimbare a Constitutiei, sub pretextul binelui suprem al Statului.
Aceste masuri stabilite aici si puse in practica ne vor da putinta de a nimici incetul cu incetul, pas cu pas, tot ceea ce vom fi fost siliti sa introducem in Constitutiile Statelor, inainte de apucarea franelor puterii; vom trece astfel pe nesimtite la suprimarea oricarei Constitutii, cand va fi sosit timpul de a grupa toate guvernele sub autocratia noastra.
Recunoasterea autocratiei noastre poate sosi si inainte de suprimarea Constitutiei, daca popoarele obosite de neoranduielile si caracterul usuratic al conducatorilor lor, vor ajunge sa strige: „Alungati-i si dati-ne un rege universal, care sa ne poata uni pe toti si sa distruga cauzele neintelegerilor noastre: granitele natiunilor, religiile, calculele Statelor; un rege care sa ne dea acea pace si acea siguranta pe care nu o putem obtine de la conducatorii nostri.”
Stiti foarte bine ca, pentru a face posibile asemenea dorinte, trebuie sa tulburam in asemenea mod neintrerupt, in toate tarile, legaturile dintre popor si guvern pentru a ajunge sa obosim intreaga lume prin dezbinare, dusmanie, ura si chiar prin martiraj, foamete, raspandirea bolilor, pentru ca crestinii sa nu vada alta scapare decat aceea de a recurge la suveranitatea noastra absoluta si intreaga.
Daca dam poporului timp sa rasufle, momentul prielnic nu va veni poate niciodata.

AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Programul tainic al noii Constitutii. Cateva amanunte secrete asupra loviturii de stat asa cum este ea propusa de francmasoni. Crestinii sunt in general naivi, prosti si mici. Francmasoneria secreta din umbra si lojile sale exterioare de „fatada”.
Consiliul de Stat va fi menit sa sprijine parerea guvernului. Sub infatisarea unui corp legiuitor, el nu va fi in realitate decat un comitet de redactare a legilor si decretelor guvernului.
Iata care este programul noii Constitutii pe care noi o pregatim: vom crea Legea, Dreptul si Tribunalul:

1. sub forma de propuneri ale corpului legislativ;
2. prin decrete ale Presedintelui (republicii) sub forma de ordine generale, prin acte ale Senatului si prin decizii ale Consiliului de Stat, sub forma de ordine ministeriale;
3. in cazul cand vom gasi ca este folositor, sub forma de lovitura de Stat.

Acum, dupa ce am stabilit in mod aproximativ acest modus agendi (modalitatea de actiune), sa ne ocupam cu amanuntele masurilor care ne vor servi sa terminam transformarea Statului in intelesul pe care l-am expus. Vreau sa spun ca ne vom ocupa cu mai multa atentie de libertatea presei, de dreptul de asociatie, de libertatea constiintei, de principiul electiv si de multe alte lucruri care vor trebui sa dispara din repertoriul omenirii si care urmeaza sa fie cu desavarsire schimbate de indata ce noua Constitutie a noastra va fi proclamata.
Numai in acest moment vom putea publica nestanjeniti toate ordinele noastre. Mai tarziu, orice schimbare considerabila va fi primejdioasa. Daca aceasta schimbare se face in sensul unei asprimi care nu poate fi indurata, ea poate atrage dupa sine o deznadejde foarte mare pricinuita de teama de noi schimbari de acelasi fel.
Daca, dimpotriva, schimbarea se indeplineste in sensul unor ingaduinte ulterioare, se va zice ca noi insine ne-am recunoscut greselile, iar acest lucru va intuneca faima inaltei inteligente, a puterii noastre, sau se va zice ca ne-a fost teama si ca am fost siliti sa facem concesii, pentru care nimeni nu ne va multumi, deoarece toti vor crede ca de fapt au avut dreptul la ele. Atat una cat si cealalta din aceste eventualitati, ar fi deci pagubitoare pentru noua noastra Constitutie.
Noi vrem ca, din ziua proclamarii ei, cand popoarele vor fi naucite de lovitura de Stat, care se va fi operat, cand inca vor fi sub puterea terorii si a nedumeririi, noi vrem ca din acel moment sa recunoasca cu totii ca noi suntem atat de puternici, atat de invulnerabili, atat de tari, incat nu vom sta in nici un caz la tocmeala cu dansii; ca, nu numai ca nu vom da nici o insemnatate parerilor si dorintelor lor, dar ca suntem gata si ca avem posibilitatea sa inabusim cu o forta si cu o autoritate indiscutabila orice incercare, orice manifestare a acestor dorinte si pareri; ca am stiut sa punem mana dintr-o singura lovitura pe tot ceea ce ne era necesar, si ca nu vom imparti in nici un caz puterea noastra cu ei. Atunci resemnati ei isi vor inchide ochii si vor astepta desfasurarea ulterioara a evenimentelor.
Crestinii naivi sunt ca niste oi iar noi suntem pentru ei niste lupi. Sunt convins ca stiti ce patesc oile cand patrund lupii in staul.
Deoarece resemnati ei vor inchide ochii inaintea oricarui lucru, spre a-i pacali le vom promite ca le inapoiem toate libertatile luate, dar aceasta numai cand dusmanii pacii vor fi potoliti, iar partidele existente reduse la neputinta.
Nu mai trebuie sa va spun ca, in realitate, ei vor astepta mult si zadarnic aceasta intoarcere spre trecut.
Pentru ce altceva am fi oferit si inspirat crestinilor toata aceasta politica, fara a le da in realitate putinta de a o patrunde, daca nu doar pentru a castiga pe ascuns, ceea ce noi fara acest mod de a proceda nu puteam castiga pe fata? Acest aspect fundamental a servit mereu ca baza organizarii francmasoneriei noastre secrete, care nu este cunoscuta si ale caror planuri nu sunt nici macar banuite de dobitoacele crestine, atrase de noi in organizatia vizibila a francmasoneriei, pentru a indeparta astfel de la noi privirile banuitoare ale fratilor lor.

AL XII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Interpretarea masonica a cuvantului „libertate”. Viitorul diferit al presei in timpul domniei planetare a francmasonilor. Controlul strict si total al presei atunci. Agentiile corespondentilor. Ce este in realitate progresul pentru francmasoni? Solidaritatea francmasonilor asa cum se manifesta ea in presa moderna. Atzatzarea si intretinerea pretentiilor „sociale” provinciale. Infailibilitatea noului regim.
Cuvantul libertate care poate fi talmacit in diferite feluri, noi il vom defini astfel: „Libertatea este dreptul de a face numai ceea ce permite legea”. O astfel de talmacire a acestui cuvant, facuta la timpul potrivit, va pune toata libertatea in mainile noastre, deoarece legile vor nimici sau vor face cu putinta ceea ce o sa ne fie noua placut, urmarind punerea in practica a programului de mai sus.
Ce rol joaca astazi presa? Ea serveste adeseori la atzatzarea patimilor si la intretinerea egoismelor de partid. Ea este plina de desertaciune, nedreptati si minciuni, iar cea mai mare parte a oamenilor nu-i intelege deloc menirea. Noi mai intai o vom subjuga si ii vom pune oprelisti puternice, iar apoi vom face la fel si cu celelalte lucruri tiparite, caci la ce ne-ar servi subjugarea presei, daca nu ne vom pune la adapost si de focul atzatzator al brosurii si al cartii? Vom transforma publicitatea, care ne costa astazi foarte scump, deoarece numai prin ea putem cenzura ceea ce se scrie in ziare, intr-un izvor de venit pentru Statul nostru. Vom infiinta un impozit special asupra presei. Vom sili sa se plateasca o garantie atunci cand se infiinteaza ziare sau cand se va ivi un prilej, vom da amenzi fara mila. Timbrele, garantiile si amenzile, toate acestea vor aduce Statului nostru venituri uriase.
Este drept ca ziarele de partid ar putea trece usor peste asemenea pierderi banesti si de aceea pe acestea le vom desfiinta, indata ce ne vor fi atacat a doua oara. Nimeni nu se va putea atinge nepedepsit de aureola atotputernicului guvern al nostru. Pretextul pentru a desfiinta un ziar va fi ca atzâtzã la revolta si destabilizeaza Statul fara motiv si fara dreptate. Va rog sa nu va surprinda ca printre ziarele care ne vor ataca, vor fi si cele intemeiate de noi, dar ele fiind ghidate de noi din umbra vor ataca numai acele puncte ale caror schimbari le vom dori.
Nimic nu va putea fi adus la cunostinta lumii fara supravegherea noastra. Acest rezultat este deja atins din zilele noastre prin faptul ca toate stirile si noutatile sunt primite de catre mai multe agentii care le aduna din toate partile lumii. Aceste agentii vor fi atunci fara deosebire numai ale noastre si nu vor publica decat ceea ce le vom ingadui noi.
Daca deja de pe acum am stiut sa castigam de partea noastra pe membrii societatilor crestine in asa masura, incat aproape toti privesc intamplarile lumii prin sticla cu anticipatie colorata a ochelarilor pe care chiar noi i-am pus pe nas, daca deja de pe acum nu mai exista pentru noi usi zavorate care sa ne impiedice cunoasterea acelor lucruri pe care crestinii le numesc prosteste secrete de Stat, ce va fi atunci cand vom fi stapanii recunoscuti ai acestei planete si vom conduce prin persoana Marelui Suveran?
Atunci oricine va voi sa fie editor, bibliotecar sau proprietar de tipografie ori sa se ocupe de industria tipografica, va trebui sa primeasca o diploma, care, in cazul ca posesorul ei se va face vinovat de vreo nelegiuire oarecare impotriva noastra, va fi luata numaidecat inapoi. Cu asemenea masuri, instrumentul gandirii de masa -presa- va deveni un mijloc de manipulare si educatie in mainile noastre, care nu va mai ingadui poporului sa bata campii asupra binefacerilor evolutiei spirituale si a progresului. Care dintre noi nu stie oare ca aceste binefaceri sunt inchipuite si multe dintre ele duc de-a dreptul la niste aspiratii care pentru noi sunt absurde? Din aceste aspiratii si vise s-au nascut atat raporturile anarhice ale oamenilor intre ei cat si cu stapanirea, deoarece progresul sau mai bine zis ideea progresului, a dat nastere ideilor tuturor emanciparilor, fara a le face deloc cu putinta realizarea. Toti acei pe care noi ii numim liberali sunt de fapt anarhisti, daca nu in fapte cel putin in gandurile lor. Fiecare dintre ei urmareste ideea libertatii si pana la urma toti cad in anarhie, protestand din simpla placere de a protesta.
Dar sa revenim acum la presa. O vom ingreuna, ca si tot ce se tipareste, cu impozite si preturi foarte mari pentru fiecare foaie tiparita cat si cu alte garantii. Cartile cu mai putin de 30 de pagini vor fi taxate dublu. Le vom inregistra in categoria brosurilor pentru ca, pe de o parte, vom reusi prin aceasta sa reducem numarul revistelor care sunt pentru noi otrava cea mai primejdioasa, iar pe de alta parte, iar pe de alta parte, aceasta masura ii va sili pe scriitori sa produca lucrari atat de lungi, incat vor fi putin citite, mai ales din cauza pretului lor foarte mare. Dimpotriva, ceea ce vom edita si tipari noi pentru calauzirea mintilor in directia pe carei o vom stabili, va fi ieftin si astfel va fi citit de catre toata lumea. Impozitul foarte mare va inabusi dorinta multora de a scrie, iar teama de pedeapsa va face pe literati sa atarne de noi.
Daca totusi se vor gasi unele persoane care doresc sa scrie impotriva noastra nu se va gasi in schimb nimeni sa le tipareasca scrierile. Inainte de a accepta o lucrare pentru tiparit, editorul va trebui sa mearga la autoritati pentru a obtine incuviintarea scrisa de a o face, in acest chip vom cunoaste dinainte cursele care ni se intind si le vom zadarnici dand dinainte lamuriri asupra subiectului tratat in care suntem atacati.
Literatura si ziaristica sunt cele doua forte educative mai insemnate, de aceea guvernul nostru va trebui sa fie proprietarul celor mai multe ziare. Prin aceasta, inrâurirea daunatoare noua a presei private va fi indepartata, iar noi vom castiga o influenta uriasa asupra majoritatii mintilor. Daca incuviintam sa apara 10 ziare noi, indata vom intemeia 30 de ale noastre si asa mai departe.
Publicul cititor este naiv si nu va banui nimic. Toate ziarele editate de noi vor fi in aparenta de tendinte si opinii total opuse, lucru care va trezi in cazul majoritatii credule increderea in ele si astfel va atrage in jurul lor pe dusmanii nostri nebanuiti. Astfel ei vor cadea in cursa si vor fi facuti inofensivi prin diferite mijloace pe care le stim.
Publicatiile cu caracter oficial vor sta in randul intai. Ele vor veghea intotdeauna interesele noastre si de aceea influenta lor, care ne va fi favorabila noua, va ramane uriasa.
In randul al doilea vor sta publicatiile oficioase, ale caror rol va fi de a atrage pe nepasatori si pe cei fara vlaga.
In al treilea rand vom pune asa numita opozitie a noastra. Cel putin un ziar din acestea va fi cu desavarsire potrivnic ideilor noastre. Dusmanii vor lua pe acest fals opozant drept un tovaras de lupta si astfel ne vor descoperi toate uneltirile lor datorita acestui tertip.
Ziarele noastre vor fi de toate tendintele: unele aristrocratice, altele republicane, altele revolutionare sau chiar anarhiste, binenteles atata timp cat va dainui Constitutia.
Ele vor manifesta in multiple moduri influenta noastra si vor avea, ca zeul Vishnu, o suta de maini, care fiecare va grabi schimbarea societatii dupa cum urmarim noi. Aceste maini vor calauzi prin sugestii adecvate opinia in directia care duce la scopul nostru, deoarece un om foarte intaratat pierde putinta de a rationa si cade cu usurinta sub puterea sugestiei. Neghiobi manipulati care vor crede ca repeta opinia ziarului partidului lor vor repeta si raspandi de fapt parerea noastra, ori aceea care ne va placea noua sa se spuna. Ei isi vor inchipui, datorita naivitatii, ca urmeaza planul partidului lor, pe cand in realitate nu vor servi decat steagul pe care il vom ridica pe ascuns chiar noi pe seama lor.
Pentru a conduce in aceasta directie armata noastra de ziaristi va trebui sa organizam cu deosebita grija institutia aceasta. Sub numele de Biroul Central al Presei vom pune la cale sedinte literare, in care agentii nostri vor da cuvantul secret de ordine si cu diferitele semnale cunoscute numai de francmasoni, fara ca cineva sa poata sa bage de seama. Discutand si in aparenta contrazicand initiativa noastra, dar in mod superficial, fara a intra in miezul lucrurilor, ziarele noastre vor sustine o polemica prefacuta cu organele oficiale, pentru a ne da prin aceasta putinta de a ne pronunta si mai limpede decat am putea-o face in primele noastre declaratii oficiale, intarind astfel sugestiile facute de noi.
Aceste atacuri inscenate de noi vor face ca supusii nostri sa creada ca pot vorbi liber, ia pe de alta parte agentii nostri vor putea spune pretutindeni, ca organele care se declara impotriva noastra nu fac decat sa cleveteasca in mod prostesc deorece nu pot gasi pricini adevarate pentru combaterea serioasa amasurilor noastre.
Prin aceste mijloace abile de manipulare nebanuite si nevazute de catre opinia publica, dar foarte sigure, vom castiga in orice situatie atentia si increderea publica. Prin ele, dupa caz, vom intarata sau vom linisti, dupa cum avem nevoie, spiritele in probleme politice, le vom convinge sau le vom amagi, scotand de sub tipar cand adevarul, cand minciuna, cand ambele abil combinate, adeverind sau dezmintind faptele, dupa inraurirea pe care urmarim ca acestea sa o aiba asupra publicului, pipaind totdeauna cu mare prudenta si grija locul, inainte de a pune cu fermitate piciorul pe el.
In caz de nevoie ii vom combate cu tarie prin ziarele noastre oficiale recurgand chiar la calomnii distrugatoare ce vor fi lansate prin presa noastra din categoria a treia.
Inca de pe acum, cel putin in cadrele presei, exista o puternica solidaritate francmasonica. Toate organele presei sunt legate intre ele prin secret profesional. Ca si stravechii auguri, nici unul dintre membrii ei nu destainuie secretul si cunostintele sale daca nu i se porunceste. Nici un ziarist nu se va incumeta sa trateze public si sa divulge aceasta taina, deoarece nici unul dintre ei nu va fi primit in randul scriitorilor daca nu are vreo pata rusinoasa in trecutul sau, care sa poata fi indata facuta publica in caz de tradare sau necredinta. Atata vreme cat aceste pacate sunt pastrate in taina de catre anumiti oameni, scriitorul, prin faima sa, poate atrage si focaliza in jurul lui admiratia si simpatia majoritatii tarii, care il va urma cu insufletire.
Socotelile noastre in ceea ce priveste recrutarea d enoi francmasoni se intind cu deosebire asupra provinciei. Acolo noi trebuie sa atzatzam nadejdi si dorinte potrivnice celor din capitala careia ii vom spune ca acestea sunt nadejdile si dorintele adevarate ale provinciilor, desi este lesne de inteles ca izvorul central al dezbinarilor nu porneste decat de la noi. Sa stiti ca, atata timp cat nu ne vom bucura inca de o putere deplina va fi adesea nevoie de a inabusi glasul capitalelor prin acela al majoritatii, al poporului din provincii, care va fi cu abilitate atzatzat de catre agentii nostri. Va trebui ca, in momentul psihologic ales de noi, capitalele sa nu mai aiba nici un cuvant de spus asupra faptului implinit, din simplul motiv ca acesta va fi deja primit cu mult mai repede de catre majoritatea poporului, prin intermediul oraselor din provincie.
Cand vom intra in noua oranduire de Stat Planetar care va pregati domnia noastra asupra intregii planete, nu vom putea lasa sa se mai descopere prin presa necinstea publica. Va trebui sa se creada atunci ca noua noastra stapanire a multumit atat de bine pe toata lumea, incat au disparut chiar si crimele. Cazurile de izbucnire a criminalitatii nu vor trebui atunci sa fie cunoscute decat de victimele lor si de martori intamplatori.

AL XIII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Nevoia painii zilnice ii dreseaza gradat pe oameni. Chestiunile politice care apar. Chestiunile industriale. Petrecerile ca mijloc de deviere. Casele poporului. Adevarul este unul. Marile probleme care survin.
Nevoia painii zilnice ii face pe crestini sa taca si sa fie servitorii nostri umili. Agentii nostri din presa vor discuta, la porunca noastra, masurile si schimbarile pe care ne-ar fi cam greu sa le dam publicitatii dintr-odata, pe neasteptate. Noi, in acest timp, folosindu-ne de zgomotul pricinuit de aceste discutii, vom infaptui masurile dorite si le vom prezenta publicului ca pe un fapt implinit. Nimeni nu va avea indrazneala sa ceara nimicirea celor hotarate, mai ales ca vor fi prezentate ca fiind un real progres. De altfel, presa va face atunci un joc util noua si va atrage indata atentia publicului spre chestiuni senzationale noi (caci, dupa cum stiti, noi am obisnuit oamenii de a cauta totdeauna ceva nou si schimbator). Cativa neghiobi, inchipuindu-si ca sunt uneltele sortii, se vor napusti asupra acestor noi chestiuni fara a sti ca ei nu inteleg nimic din ceea ce noi vrem in realitate sa se discute. Chestiunile politice nu sunt deschise nimanui, in afara de aceia care i-au dat nastere, inca inainte cu multe veacuri si care o conduc chiar si acum in taina.
Din toate acestea puteti vedea ca, prefacandu-se uneori ca cerem parerea multimii, noi nu facem altceva decat sa ne usuram infaptuirea planurilor noastre. De asemenea puteti observa ca noi cautam totdeauna aprobarea nu a faptelor, ci a cuvintelor noastre rostite la cutare prilej. Noi trebuie sa spunem pretutindeni si totdeauna ca, in toate masurile noastre ne ghidam dupa speranta unita cu siguranta de a fi folositori binelui tuturor.
Pentru a abate cu abilitate atentia oamenilor prea ingrijorati de problemele politice, vom scoate la iveala problemele economice senzationale inainte de asa zisele probleme politice noi. Ii vom lasa atunci pe toti sa-si descarce furiile lor asupra acestui subiect. Gloatele se vor invoi sa ramana linistite, sa se odihneasca dupa inchipuita lor activitate politica (cu care i-am obisnuit noi insine, pentru ca sa putem lupta prin mijlocirea lor cu guvernele crestine), cu conditia de a avea noi distractii si ocupatii. In aceste noi distractii si ocupatii ii vom indrepta apoi aproape pe aceleasi cai politice. Vom face aceasta pentru ca aceste gloate ale poporului sa nu ajunga la nimic profund prin cugetare. Eventual ii vom opri eficient de la gandire prin petreceri si sport, prin jocuri, prin desfatari vicioase, prin inlantuiri de patimi si prin case de toleranta publice. Indata vom pune apoi prin presa concursuri banale de arte si tot felul de sporturi. Aceste preocupari de masa vor indeparta pentru totdeauna spiritele de la chestiunile elevate unde am avea mult de luptat cu ele. Oamenii dezobisnuindu-se din ce in ce mai mult sa gandeasca spontan si independent numai prin ei insisi vor ajunge sa vorbeasca datorita propagandei noastre tocmai asa cum gandim noi. Datorita superficialitatii si a lenii lor de a gandi noi vom fi singurii care vom da impulsuri si indrumari cugetarii mai ales prin intermediul anumitor persoane care, binenteles, nu vor fi deloc banuite de a avea legaturi stranse cu noi.
Rolul utopistilor liberali va fi pentru totdeauna sfarsit, atunci cand va fi recunoscut regimul francmasonic planetar. Pana atunci vor aduce multe foloase noua. De aceea, adeseori ii vom indemna mult mai mult pe oameni sa nascoceasca tot felul de teorii complet ireale si fantastice, considerate noi, sau asa zise progresiste, caci astfel vom suci cu o mare usurinta capetele acestor crestini, cu ajutorul cuvantului PROGRES. Nu gasiti aproape nici unul printre ei care sa inteleaga ca sub acest cuvant se ascunde o greseala, afara de cazurile cand este vorba de descoperiri materiale, deoarece adevarul este numai unul singur si neschimbat, si nu poate prin urmare sa progreseze. Progresul, ca o idee gresita, serveste la intunecarea adevarului, pentru ca nimeni sa nu-l cunoasca, in afara de noi alesii care suntem pazitorii lui.
Cand domnia noastra planetara va fi sosit, oratorii nostri vor vorbi cu patos poporului despre marile probleme misterioase care au framantat omenirea pentru a o duce, in sfarsit, la regimul nostru mantuitor. Nimeni nu va banui atunci ca toate aceste probleme au fost nascocite de catre noi, dupa un plan politic pe care nimeni nu l-a ghicit in tot cursul lungilor veacuri.

AL XIV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Religia cea noua a viitorului. Sclavia viitorului. Imposibilitatea de a cunoaste misterele religiei francmasonice a viitorului. Pornografia necesara si viitorul cuvantului tiparit atunci cand francmasonii vor avea complet puterea.
Cand va fi sosit domnia noastra planetara, nu vom recunoaste nici o alta religie afara de aceea a noastra, care este unica si de care ne este legat destinul, deoarece noi francmasonii suntem alesii prin care acest destin este unit cu soarta lumii. Din acest motiv va trebui sa nimicim toate credintele. Faptul ca prin aceasta nimicire a credintei se sporeste nuamrul ateilor din zilele noastre, nu ne va stanjeni straduintele, ci din contra va servi drept pilda generatiilor care vor asculta predicile noastre asupra religiei, al carei sistem stoic conceput de noi va izbuti sa cucereasca toate popoarele. Vom spune atunci tuturor ca in aceasta consta adevarul ei mistic, in care zace toata forta ei educatoare. Atunci vom publica la toate prilejurile articole in care vom asemana regimul nostru mantuitor cu cele ale trecutului. Binefacerile unei odihne castigate dupa veacuri de framantari vor scoate la iveala insusirile placute ale stapanirii noastre. Greselile administratorilor crestini vor fi zugravite de noi in culorile cele mai vii. Vom da nastere la o asa de mare scarba fata de aceste administratii, incat popoarele vor prefera odihna robiei in locul drepturilor mult trambitzatei libertati care i-a zapacit atat de mult si care le-a rapit mijloacele de trai facandu-i sa fie exploatati de catre o ceata de aventurieri, nestiutori de ceea ce fac. Nefolositoarele schimbari de guvern, la care ii indemnam noi pe crestini atunci cand voim sa sapam temeliile lor de guvernamant, vor obosi in aceasta vreme atat de mult popoarele, incat staruinta greselilor istorice ale guvernelor crestine care, in lipsa adevaratului bine, au ametit omenirea in cursul altor veacuri, urmarind un bine social iluzoriu, fara a-si da seama ca planurile lor inrautatesc, in loc sa imbunatateasca, conditiile vietii omenesti pe aceasta planeta.
Filozofii nostri vor discuta toate greselile credintelor crestine, dar nimeni niciodata nu va discuta religia noastra sub adevarata ei infatisare, deoarece nimeni nu o va cunoaste cu adevarat, afar de cei ai nostri, care nu vor indrazni niciodata sa-i descopere tainele.
In tarile zise inaintate, am dat deja nastere unei literaturi nebune, murdare, marshave. Aceasta o vom raspandi catva timp, chiar si dupa ce am ajuns la putere, pentru a scoate mai mult la iveala deosebirea dintre discursurile, dintre programele noastre si aceste nemernicii ale crestinilor. Initiatii nostri francmasoni, crescuti pentru a conduce pe crestini, vor alcatui discursuri, planuri, memorii, articole care ne vor da inraurirea deplina asupra acestor oameni si ne vor ingadui sa-i indreptam catre ideile si cunostintele pe care vom voi atunci ca ei sa le insuseasca.

AL XV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Secretul loviturii de stat mondiale ce va dura o zi. Condamnarile la moarte ce vor fi pronuntate atunci. Soarta viitoare a francmasonilor crestini. Caracterul legendar si mistic al puterii francmasonilor. Inmultirea rapida a lojilor francmasonice. Administratia centrala a Marilor maestri francmasoni. Tainica afacere Azeff. Francmasoneria este calauza esentiala a tuturor societatilor secrete. Importanta tainica a succesului public. Colectivismul inerent. Victimele eventuale. Condamnarea ulterioara la moarte a francmasonilor. Prabusirea planetara a prestigiului legilor si autoritatilor. Prealegerea francmasonilor. Scurtimea si limpezimea exemplara a legilor care vor fi promulgate in timpul domniei viitoare a francmasonilor. Supunere totala si neconditionata fata de autoritate. Masuri dure contra abuzurilor de putere. Liberalismul judecatorilor si al puterii vor dispare. Banul mondial al Statului Planetar Unic. Absolutismul fara precedent al francmasoneriei. Dreptul de casatie. „Aspectul” patriarhal al viitorului „guvern” Planetar. Zeificarea obligatorie a guvernului. Dreptul celui mai tare in calitatea sa de drept unic. Regele Statului Unic Planetar este considerat a fi patriarhul lumii.
Cand in sfarsit vom incepe a domni peste tot globul -cu ajutorul loviturilor de Stat (pregatite in aceeasi zi)- si dupa ce vom fi hotarat desfiintarea tuturor guvernelor in fiinta (chiar daca pana atunci va mai trece o oarecare vreme), vom cauta sa impiedicam uneltirile si comploturile impotriva noastra. In acest scop, vom osandi la moarte pe toti acei care vor intampina venirea noastra la putere cu armele in maini. De asemenea orice infiintare de noi societati secrete, ce nu va servi scopurilor noastre, va fi atunci pedepsita cu moartea. Atat societatile secrete care exista in zilele noastre si care ne sunt cunoscute, ori care ne-au servit si ne servesc inca, cat si cele care nu ne sunt cunoscute, vor fi dupa aceea desfiintate, iar membrii lor vor fi trimisi in continente departate, in afara Europei. La fel vom proceda cu toti cei care stiu prea multe despre noi (chiar si din randurile noastre, din francmasoneria exterioara, care au ajuns sa stie prea multe lucruri secrete). Aceia pe care ii vom cruta pentru un motiv oarecare, vor trai sub o vesnica amenintare a surghiunului.
De indata ce vom avea puterea vom publica legi aspre prin care vom sili pe toti fostii membrii ai societatilor secrete, care ne sunt sau care ne-au fost rivale, sa paraseasca Europa, care va deveni centrul stapanirii noastre.
In societatea umana in care, gradat noi am semanat din plin semintele dezbinarii, nemultumirii, si a prins radacini neintelegerea (cum este de exemplu protestantismul), nu se va mai putea restabili dupa aceea ordinea decat prin masuri dure, rapide si nemiloase, care vor dovedi o putere de neclintit; este evident inutil sa se dea vreo atentie victimelor cazute pentru binele nostru viitor. Rolul fiecarui guvern care recunoaste ca exista, nu este numai de a culege roadele privilegiilor sale, ci si de a-si indeplini datoriile, pentru a ajunge la infaptuirea anumitor scopuri, fie chiar cu pretul celor mai mari jertfe. Pentru ca un guvern sa ajunga sa fie neclintit, trebuie sa-si mareasca la maximum aureola puterii sale, iar aceasta aureola nu se castiga decat printr-o fascinanta inflexibilitate a puterii, care trebuie sa poarte semnul unei atotputernicii oculte. Asa era, pana in vremurile din urma, autocratia care tocmai de aceea ramane singurul nostru dusman serios din intreaga lume, alaturi de Papalitate. Aduceti-va in aceasta directie aminte de pilda Italiei inecata in sange, care totusi nu s-a atins de nici un fir de par al lui Sylla, cel care a varsat acest sange.Sylla, prin puterea sa uluitoare, s-a ridicat pana la cea mai inalta treapta in ochii poporului chinuit si jertfit chiar de el, iar intoarcerea lui indrazneata in Italia, l-a facut si mai inviolabil. Poporul nu se atinge niciodata de cel care-l hipnotizeaza prin indrazneala si taria vointei lui.
Asteptand insa venirea momentului victoriei, cat si pentru a grabi clipa triumfului nostru, vom infiinta si vom inmulti lojile masonice in toate tarile din lume. In aceste loji francmasonice, care pentru cei naivi vor parea opuse si diferite, ii vom coopta si ii vom atrage sa intre in ele pe toti aceia care sunt sau pot fi niste eminenti agenti. Aceste grupari, aceste „loji” vor reprezenta totodata centrul nostru principal de informatii si manipulare a maselor ignorante, fiindca ele vor ramane mijlocul cel mai eficient al activitatii noastre. Vom conduce centralizat, in mod stict, toate aceste societati francmasonice (in mod aparent diferite) printr-o administratie cunoscuta numai de noi -cei care suntem si vom ramane total necunoscuti, pentru a putea actiona cat mai eficient din umbra- si care va fi compusa si condusa in totalitate numai de cei mai inteligenti oameni ai nostri. Lojile noastre francmasonice vor avea fiecare cate un reprezentant numit de noi, iar acesta va fi cel care va da cuvantul de ordine si programul pe care noi il vom decide; in dosul acestui reprezentant se va ascunde nebanuita administratia despre care am vorbit. Vom forma si vom intretine in cadrul acestor loji francmasonice focarul tuturor miscarilor anarhice-revolutionare si liberale, care vor servi scopurilor noastre. Aceste loji vor fi alcatuite din oameni cat mai docili si maleabili, care vor proveni pe cat posibil din toate straturile societatii, dar mai ales dintre cei bogati. Planurile politice cele mai secrete ne vor fi astfel aduse noua totdeauna la cunostinta si vor cadea in mana noastra si, in cazul in care vom fi de acord cu continutul lor, ele vor intra imediat sub autoritatea noastra din prima zi a aparitiei lor. Printre membrii acestor loji vor trebui neaparat sa fie cuprinsi aproape toti agentii politiei nationale si internationale, deoarece serviciile lor sunt de neinlocuit pentru noi, avand in vedere ca politia nu numai ca poate sa ia masuri rapide impotriva nesupusilor si recalcitrantilor, dae sa si acopere ori sa musamalizeze complet toate actiunile noastre rele sau sa gaseasca pretexte avantajoase pentru noi atunci cand apar nemultumiri si cand am putea fi descoperiti. Aceia care intra cel mai usor in societatile secrete sunt de obicei niste ambitiosi sau aventurieri si sunt in general oameni usurateci, cu care nu ne va fi greu sa ne intelegem pentru infaptuirea planurilor noastre.
Daca se vor naste la un moment dat dezordini intr-un Stat, aceasta va insemna ca am avut chiar noi nevoie sa generam tulburari pentru a nimici o solidaritate prea mare. Daca se va pune la cale un complot in sanul sau, conducatorul acestei uneltiri va fi unul dintre cei mai credinciosi servitori ai nostri.
Este absolut firesc ca noi, cei putini care facem parte din Ierarhia Francmasonica Secreta, si nimeni altcineva, sa fim cei care coordoneaza, nebanuiti de nimeni -din umbra- actiunea Francmasoneriei exterioare, pentru ca numai noi stim cu adevarat unde vrem sa ajungem; noi, numai noi cei ce facem parte din elita trebuie sa cunoastem scopul final al fiecarei actiuni, in timp ce toti ceilalti membrii ai lojilor nu trebuie sa stie mai nimic. Pentru membrii Francmasoneriei exterioare, scopul respectivei actiuni va fi prezentat ca fiind altul si astfel ei nici macar nu vor banui ceea ce urmarim noi atunci. Ei se multumesc de obicei cu un succes momentan, care le satisface amorul propriu in infaptuirea planurilor lor, fara a observa ca acest plan nu porneste totdeauna din initiativa lor ci le este sugerat de catre noi.
Oamenii se inscriu cel mai adesea in loji din curiozitate sau fiind animati de speranta desarta de a-si satisface ambitiile politice cu ajutorul lor; altii vor sa profite de relatiile oferite de noi iar unii numai pentru a-si expune in fata unui public visurile lor irealizabile, care in realitate nu se sprijina pe nimic. De cele mai multe ori acestor oameni naivi le este sete de emotia succesului si a aplauzelor, manifestari cu care noi nu suntem niciodata zgarciti. Noi le oferim intotdeauna acest succes pentru a ne folosi ulterior de multumirea de sine care este legata de el si datorita careia oamenii primesc foarte usor sugestiile noastre fara a baga de seama, fiind in acelasi timp convinsi ca exprima fara gres ideile proprii si ca ei nici nu ar putea fi in stare sa si le insuseasca pe ale altora. Nici nu va puteti inchipui cat de usor si cum pot cadea chiar si cei mai inteligenti oameni care se afla si raman intr-o stare de naivitate plina de inconstienta, cu conditia de a-i face sa fie cat mai multumiti de ei insisi. In acelasi timp doar noi stim cat este de usor sa-i descurajezi prin cel mai mic insucces, fie chiar numai prin incetarea aplauzelor, si astfel sa-i robesti unei supuneri slugarnice numai pentru a putea obtine mai mereu noi succese.
In masura in care marii nostri Maestrii Francmasoni dispretuiesc gloria, numai spre a face sa reuseasca pe deplin si cat mai repede proiectele lor, in aceeasi masura oamenii obisnuiti care au mintea unor copii sunt in stare sa-si jertfeasca toate telurile lor numai si numai pentru a obtine cat mai multa glorie. Acest fel tipic de a vedea al lor ne usureaza foarte mult sarcina de a-i influenta si de a-i conduce. Acesti tigri la infatisare au in realitate sufletul unei turme de oi, iar capetele lor, cu rare exceptii, sunt cu desavarsire goale si tocami aceasta explica de ce ei pot fi influentati si manipulati atat de usor. Le-am dat acum drept cal de bataie, asa cum dai unui copil o jucarie, visul absorbirii complete a individualitatii omenesti de catre unitatea simbolica a colectivismului. Inca n-au ajuns sa inteleaga si nici nu vor intelege si nici nu vor intelege curand ca aceasta jucarie le-a absorbit deocamdata cu totul atentia. Este aici o incalcare fatisa a celei mai importante legi a naturii care, din prima zi a Creatiei, a facut pe fiecare fiinta deosebita de cealalta, tocmai pentru a-si afirma in mod creator individualitatea.
Faptul ca noi am fost in stare sa-i aducem, iar actualmente sa-i mentinem in aceasta stare nebuneasca, nu ne dovedeste oare cu o limpezime uluitoare, cat de putin dezvoltata este mintea lor fata de mintea noastra? Acest aspect este cea mai importanta garantie a succesului nostru. Cat de clarvazatori erau MAESTRII nostri francmasoni care au spus ca pentru a atinge un scop mare nu trebuie niciodata sa te opresti in fata mijloacelor si nu trebuie sa-ti precupetesti numarul victimelor jertfite! Noi n-am numarat victimele din randurile noastre si cu toate ca la nevoie am sacrificat pe unii dintre ai nostri, procedand astfel, am dat Ierarhiei noastre francmasonice secrete o putere pe care altfel nu am fi dobandit-o poate niciodata. Victimele dintre cei ai nostri, relativ putine la numar, ne-au aparat totdeauna la momentul potrivit de distrugerea totala.
Moartea este sfarsitul de neinlaturat al fiecaruia. Mai util este sa grabim moartea acelora care, plini de fermitate, pun piedici operei noastre, decat sa murim noi, MAESTRII FRANCMASONI care am dat nastere acestei opere gigantice. Noi va trebui sa-i osandim la moarte si sa-i executam pe francmasonii tradatori. Ei mor toti, cand trebuie, in conformitate cu planurile noastre, IN APARENTA de moarte naturala.
Aceste masuri drastice au inlaturat din sanul francmasoneriei (ordinare) orice urma de impotrivire si de nesupunere. Tot predicand crestinilor liberalismul, noi mentinem totodata si pe agentii nostri agitatori intr-o supunere desavarsita.